Despedida de la casa de campo (imagen visual)
“Quedaron los treinta y tres primos encerrados en el parque, encaramados en los árboles y asomados a los balcones, agitando pañuelos de despedida mientras los más pequeños mostraban rostros llorosos a través de la empalizada de hierro, observando la cabalgata que al cabo de un rato se perdió entre las gramíneas que ondeaban en el paisaje llano hasta el horizonte".
La imagen de la despedida de la casa de campo evoca una escena cargada de emotividad y melancolía. La descripción de los treinta y tres primos encerrados en el parque, agitando pañuelos de despedida, transmite la sensación de una partida significativa. La elección de los árboles y los balcones como puntos de observación subraya la multiplicidad de perspectivas en este momento clave. La empalizada de hierro, que actúa como un límite tangible, simboliza la transición y la separación. La utilización de la expresión "gramíneas que ondeaban en el paisaje llano hasta el horizonte" sugiere una conexión con la naturaleza y acentúa la vastedad del territorio que se extiende más allá. La imagen visual se carga de simbolismo, marcando la despedida como un evento trascendental en la vida de los personajes.
Balbina afeita a Wenceslao (imagen visual)
“Se trepó al taburete del tocador donde Balbina lo sentaba para cubrirle el rostro con los afeites que lo dejaban convertido en un muñeco dulzón: hoy, con la prisa de la partida, su madre no había tenido tiempo para hacerlo. Wenceslao se miró al espejo. Hizo un mohín coqueto, varando la cabeza sobre su hombro izquierdo: idéntico a un cromo. Pero inmediatamente cuadró su espalda y frunció el ceño. Rebuscó entre frascos y cisnes, entre botellitas volcadas y pomos de colorete, encontrando por fin la tijera. Derramó hacia adelante sus rizos de oro que fue cortando uno por uno, casi a ras del cráneo, dejándolos caer sobre el tocador, donde se empaparon en charcos de loción y se embadurnaron con ungüentos. Levantando la cabeza se miró al espejo otra vez".
La escena de Balbina afeitando a Wenceslao ofrece una imagen íntima y personal. La descripción de Wenceslao en el taburete del tocador, con sus rizos de oro y sus gestos coquetos, presenta una dualidad entre la dulzura y la vanidad. La incorporación de detalles sobre el proceso de afeitado, con el uso de afeites y la tijera cortando los rizos, aporta una dimensión de transformación y despojo de la apariencia infantil. La imagen de los rizos de oro empapándose en charcos de loción y ungüentos añade una capa de sensualidad y decadencia. El contraste entre la imagen de un "muñeco dulzón" y la acción de cortar los rizos sugiere una ruptura con la inocencia y la entrada en una nueva fase de la vida.
Adriano llega por primera vez a Marulanda (imagen visual y olfativa)
“Al ver llegar al jinete, los nativos huyeron como ante la llegada de un demiurgo que trae escasos víveres y cuantiosos males. Un olor nauseabundo envolvía las casuchas. Los vientres hinchados de los niños plomizos de suciedad, sus párpados color violeta, los rostros sin carne de los moribundos le indicaron al instante a Adriano cuál era el mal. Pidió que lo llevaran a ver el agua. Por entre las chozas lo condujeron al riachuelo infestado de heces humanas, las miasmas fétidas hirviendo de microorganismos asesinos".
La llegada de Adriano a Marulanda se presenta como una imagen de contrastes impactantes. La descripción de los nativos huyendo y el olor nauseabundo que envuelve las casuchas crean una atmósfera de desolación y sufrimiento. Los detalles visuales de los niños con vientres hinchados y los rostros moribundos intensifican la sensación de crisis. La referencia al riachuelo infestado de heces humanas añade una dimensión olfativa desgarradora, llevando al lector a experimentar la crudeza de la realidad. Esta imagen no solo retrata el impacto del sufrimiento en la comunidad sino que también subraya la urgencia de la intervención de Adriano para abordar la difícil situación.
Malvina y Casilda intentan dialogar con los nativos (imagen visual y sonora)
“Malvina les estaba explicando algo con sonidos a los que los nativos permanecían atentos. Luego Malvina volvió a murmurar algo en el oído de Casilda. Ésta, entonces, temerosa todavía, comenzó a hablarles a los nativos mientras Malvina les repetía sus palabras en su idioma y éstos asentían con la cabeza. A medida que hablaban y que los nativos asentían, Casilda pareció ir perdiendo el temor, ir reconquistando fuerza, hasta que extendiendo su brazo señaló el carromato del tío Adriano tumbado en un extremo del patio".
La escena de Malvina y Casilda interactuando con los nativos se desarrolla como una imagen de comunicación intercultural. La explicación de Malvina mediante sonidos y la traducción de Casilda establecen un puente entre dos mundos lingüísticos y culturales diferentes. La atención de los nativos, sus asentimientos y la progresión de la conversación sugieren un proceso de comprensión mutua. La elección de palabras como "murmullo" y "temor" contribuye a la creación de una atmósfera de delicadeza y vulnerabilidad. La inclusión de detalles sonoros, como los sonidos de la explicación y las palabras repetidas, enriquece la escena al incorporar elementos auditivos. La señalización del carromato del tío Adriano como punto focal agrega un elemento de dirección y propósito a la interacción, llevando la imagen más allá de la mera comunicación para situarla en el contexto de la trama narrativa.
